Ätherisches Öl von Laurel Noble, Hermès-Pflanze

Der Edellorbeer, mit botanischem Namen Laurus nobilis , gehört zur Familie der Lauraceae. Sein ätherisches Öl wird aus seinen Blättern (junge Blätter) und fruchttragenden Zweigen hergestellt.

Geschichte des Edellorbeers

Dieser Baum wurde bereits in der Antike von den Griechen und Römern verehrt. Sie schmückten den Kopf ihres Kaisers mit einem Lorbeerkranz. Er ist Apollon geweiht und steht für Vitalität, Schönheit und Sieg. Ein Kranz aus Lorbeerbeeren(bacca laureati) wurde auch jungen Medizinabsolventen überreicht. Diese Tradition wurde später zum berühmten Bakkalaureat, das den Abschluss der Sekundarschule sanktionierte.

Die Blätter werden als Aromastoff in Fertiggerichten geschätzt, daher der Name Lorbeersauce. Das aus den Beerengewonnene Öl wird zusammen mit Olivenöl und Salicorne (pflanzliche Soda) zur Herstellung von Aleppo-Seife verwendet. Es verleiht ihr die Eigenschaft “überfettend”. Sie ist die älteste Seife und wurde vor 3500 Jahren hergestellt. Heute gibt es keinen einzigen Reiseführer, der sie nicht erwähnt, und keinen Laden, der sie nicht zu seinem aromatischen Kontingent zählt.

Ein bisschen Mythologie

In der Antike besaß der Lorbeerbaum eine tiefe symbolische und rituelle Bedeutung. Die Pythia von Delphi, die berühmte Orakelpriesterin, nahm ihn in ihre Weissagungsrituale auf. Auch den Vestalinnen, den Priesterinnen der Vesta in Rom, war die Pflanze heilig und wurde von ihnen als geweiht betrachtet. Der römische Aberglaube postulierte, dass das Welken des Lorbeers ein Vorbote von Unheil sei. Außerdem pflegten die Römer bei den Saturnalienfeiern im Dezember seine Blätter zu Girlanden zu flechten. Der Lorbeer wurde auch mit göttlichen Figuren wie Apollo und Aesculap in Verbindung gebracht. Es ist bemerkenswert, dass die Mythologie von der Verwandlung Daphnes in einen Lorbeerbaum berichtet, um den Annäherungsversuchen Apollons zu entgehen. Dies verstärkt den heiligen Charakter dieser Pflanze im antiken kulturellen Kontext.

Sollten wir uns mit dem an jedem 15. Mai in Rom gefeierten Kaufmannsfest, bei dem Händler und Kaufleute alle ihre Waren mit einem Lorbeerzweig segneten, begnügen, um daran zu erinnern, dass der Lorbeer in erster Linie eine Pflanze desHermes ist? Ist die Farbe der Aura seines ätherischen Öls nicht blau? Verweist Blau nicht auf das Kehlchakra, den Sitz der Beredsamkeit in all ihren Formen? Hat der Lorbeer nicht eine gewisse Ähnlichkeit mit den Musen – Poesie, Gesang, Musik – und anderen? Warum wird Hermes so selten erwähnt, wenn es um den Lorbeer geht, und der ganze Ruhm wird einer anderen Gottheit, Apollon, zugeschrieben? Wahrscheinlich, weil es nicht Hermes war, der die Nymphe Daphne wegen ihrer Liebesabsichten verfolgte.

Und hier kommen wir zum spannenden Kern des Themas. Ovid geht in den Metamorphosen (Buch I) auf die Frage ein, wie der Lorbeerbaum entstanden ist. Eine Nymphe, Daphne, die Tochter des Peneios, ist das Objekt der LiebeApollons, nachdem dieser sich überEros lustig gemacht hat. Dieser, der sich rächen wollte, schoss den tückischen Stachel der Liebe in das Herz des Gottes mit der allzu verführerischen Schönheit. Ihre Verbissenheit trieb die Nymphe bis zum Äußersten, sie flehte die Götter an, sie zu verwandeln, um den eindringlichen BittenApollons zu entgehen. Daphne war die einzige Nymphe, die ihm widerstand, “die einzige, so scheint es, die er, zweifellos wegen ihrer Ablehnung jeglicher Liebe, liebte”. Daphne wurde zu Wurzeln, Stamm, Ästen, Blättern und Lorbeer.

Was für ein umgekehrtes Symbol, das nicht einen Sieg, sondern ein Scheitern des Gottes durch diesen Lorbeerbaum signalisiert, der eine bestimmte Vorstellung von Keuschheit zu verkörpern scheint. Aber was kann man von einer Nymphe, die eine Priesterin derArtemis ist, mehr erwarten? Apollon klagt: “Da du nicht meine Frau sein kannst, sollst du mein Baum sein; du sollst mein Haar schmücken, meine Zither, meinen Köcher”. Angesichts eines hartnäckigen Gottes reicht die Flucht einer Nymphe nicht aus. Für ihre Verwandlung ist das Eingreifen anderer Gottheiten erforderlich. Doch selbst wenn die Nymphe in einen Baum verwandelt wird, entgeht sie nicht der Aufmerksamkeit des abgewiesenen Gottes. Dieser beansprucht daraufhin den Baum als Symbol für seine unerfüllten Gelüste.

Die griechische Mythologie wirft Fragen über Machismo und Patriarchat auf. Sie wirft auch Fragen über sexuelle Belästigung auf. Apollon besiegte den Lorbeer, nicht Daphne. Sein Erfolg ist jedoch nicht vollständig. Die Geschichte endet mit einem Kranz. Apollon flicht sie und setzt sie auf seinen Kopf.

Seitdem ist der Lorbeer untrennbar mitApollon verbunden. Der Kranz hat jedoch noch einen zweiten Ursprung. Dieser Kranz soll ihm nach dem Tod von Python geschenkt worden sein. Für Apollon bedeutet dies eine Reinigung. Dies führt zu den Pythischen Spielen, die alle acht Jahre abgehalten werden. Der Kranz wird zum Preis für die Sieger. Auch die Pythia und ihre Pythonissinnen halten die Erinnerung an Python wach. Sie prophezeien auf einem mit Lorbeer geschmückten Dreifuß Dämpfe, die aus einer nahegelegenen Erdspalte austreten.

Es heißt, dass Pythia und ihre Priesterinnen Lorbeerblätter aßen, um ihre Visionen zu fördern. Aber waren ein paar Blätter wirklich genug? Es ist bekannt, dass Lorbeerblätter narkotisch wirken, aber nur in hohen Dosen. Könnte es sein, dass seine kathartische Wirkung dadurch ermöglicht wurde, dass er Apollon geweiht war? Oder waren die ebenfalls verwendeten Samen des Bilsenkrauts dafür verantwortlich? Dies ist sehr wahrscheinlich, ganz zu schweigen von den “giftigen” Ausdünstungen der Erde, die Pythia in eine ideale prophetische Position versetzten.

Wie dem auch sei, die visionäre Kraft des Lorbeerbaums wird sich fortsetzen. So wurde beispielsweise die Tochter des Sehers Teiresias, Manto, auch Daphne genannt. Theokrit beschreibt in seiner zweiten Idylle, wie die Magierin versucht, aus dem Knistern der verbrennenden Lorbeerblätter Omen zu erkennen, eine Technik, die in das volkstümliche Omen eingegangen ist, wo das laut brennende Blatt eine gute Ernte bedeutet und im umgekehrten Fall eine schlechte. Auch bei anderen Ritualen, die auf Wahrsagerei abzielten, spielte der Lorbeer eine Rolle: Wer einen Lorbeerzweig unter sein Kopfkissen legte und ein halbes Blatt in den Mund steckte, konnte sich die Antwort auf eine Frage durch eine Traumstimme sichern. Oder diese, die von einem magischen Papyrus überbracht wurde: “Schreibe auf ein Lorbeerblatt mit Myrrhe und dem Blut eines Toten, der eines gewaltsamen Todes gestorben ist […]: Du bist derjenige, der alles im Voraus weiß”.

Bevor wir auf einen weiteren Aspekt des Lorbeers eingehen, sei darauf hingewiesen, dass nur Frauen seine Verehrung ausüben durften. Somit konnte Apollon den Lorbeer nicht direkt in seinen Besitz bringen. Es gelang ihm lediglich, seinen Kult an diesen Orakelbaum zu binden. So erklärt die Metamorphose der Daphne auch das Bestreben einer neuen Gottheit, einen alten Lorbeerkult in den Griff zu bekommen, auch wenn sie unvollständig ist, denn im Griechischen wird Lorbeer mit daphnai geschrieben.

Das Essen von Lorbeer war nicht nur ein Privileg der Pythia, sondern wurde auch bei den Mysterien vonEleusis und bei den Dionysos-Mysterien praktiziert. Die Mysten vonEleusis verwendeten Lorbeer, da er als eine Pflanze galt, die die Enthaltsamkeit fördern sollte(vgl. die Keuschheit der Daphne). Wie lässt sich also die Rolle erklären, die Ovid(Metamorphosen, Buch III) dem Lorbeer zuweist: “Das ganze Haus, mit Lorbeer bedeckt und mit Fackeln beleuchtet, ertönte vom Gesang der Hymne”. Angesichts des Fiaskos, dasApollon bei Daphne erlebte, ist zu befürchten, dass sich Ehe und Lorbeer nicht gut vertragen.

Dennoch finden sich hier und da Hinweise auf seine Verwendung im Bereich der Liebe. Im ” Petit Albert” gibt es ein Liebesritual mit Lorbeerblättern. Auf Korsika schmückte man das Haus, in dem die Hochzeit stattfand, mit Lorbeergirlanden usw. Vielleicht hat der Lorbeer nicht viel mit Liebe zu tun, und man muss seine Anwesenheit hier erklären, um den Erfolg des Unternehmens zu sichern, da der Lorbeer ein Symbol des Sieges ist.

In Thessalien, im Tal von Tempe, wo der Fluss Peneia fließt, führten die Mänaden einen dionysischen Kult durch, indem sie Lorbeerblätter kauten. Diese Verbindung zwischen der von Dionysos symbolisierten Weinrebe und dem Lorbeerbaum ist äußerst merkwürdig. Spätestens seit Theophrast (4. Jahrhundert v. Chr.) wird uns die Antipathie zwischen verschiedenen Pflanzen wie ein Elefant und eine Maus erklärt. So erklärt Theophrastus, dass die Weinrebe den Geruch des Lorbeers aufnimmt. Aber andererseits kehrt sich das Motiv um, es wird die schädliche Wirkung des Lorbeers auf die Weinrebe erwähnt, was Ibn El Baytar viel später dazu veranlasste, zu sagen, dass der Lorbeer ein vorbeugendes Mittel gegen Trunkenheit sei, und im Kleinen Albert findet sich ein Rezept zur “Wiederherstellung des verdorbenen Weins”, in dem auch der Lorbeer vorkommt.

Das ist alles sehr seltsam, vor allem, wenn man bedenkt, dass die Mänaden den Spitznamen “die Zornigen” trugen. Wie kann es also sein, dass sie in einen ekstatischen Rausch verfallen, wenn der Lorbeer die Auswirkungen des Weins abwehrt? Auf jeden Fall erklärt dies, warum der Lorbeer ein Attribut des Dionysos (und des Bacchus) war. Er war auch dasjenige vonAsklepios/Eskulap, dem Sohn des Apollon.

Das lässt uns verstehen, dass die Bauern im Poitou, wahrscheinlich aufgrund einer fernen Erinnerung, vor nicht allzu langer Zeit zur Messe gingen und einen Lorbeerzweig mitnahmen, um ihre Gesundheit wiederzuerlangen, was manchmal durch Sühne erreicht werden konnte: der Lorbeer, der bei den Römern die Paläste der Kaiser und Päpste schmückte, als Abzeichen des Ruhmes und des Friedens der Waffen und des Geistes, damit sie ewig dauern, bildete auf dem HügelAventin einen der sieben Hügel Roms, ein Wald, der speziell dazu bestimmt war, sich von seinen Sünden zu reinigen, eine Pflanze, die zu dieser Zeit zu diesem Zweck stark in Gebrauch war, denn laut Ovid(Die Pracht) knisterten auf den Altären oft die Blätter des Lorbeers, lange bevor Weihrauch und Myrrhe kamen.

Nicht nur Menschen wurden gereinigt, sondern auch Orte, insbesondere Tempel: So wurde der Vorplatz desApollotempels in Delphi mit Lorbeerzweigen gereinigt, die laut Sozomenos von den ersten christlichen Priestern verwendet wurden, um die Menschen, die den Tempel betraten, zu bespritzen. Lorbeer war nicht nur reinigend, sondern auch schützend, da er Blitz, Donner und Sturm entgegenwirkte.

Antike

Obwohl er den Rand des Großen Blaus des Mittelmeers wie ein Paar Wimpern säumt, war dies nicht zu allen Zeiten so. Der Lorbeerbaum entwickelte sich vor allem auf Initiative der Menschen von einem Punkt aus, den man in Kleinasien vermutet. ZuHesiods Zeiten, also im 8. Jahrhundert v. Chr., war er in Böotien weit verbreitet und bildete den Hauptpflanzenschmuck des Tals von Tempe, durch das der Fluss Peneia fließt.

Sie könnte also vor über 3000 Jahren von einer vorhellenischen Gesellschaft eingeführt worden sein. Dann wurde er von griechischen Siedlern nach Süditalien gebracht, wahrscheinlich im 6. und 5. Jahrhundert v. Chr., da man weiß, dass er um das 4. Jahrhundert herum in Italien sehr häufig war. Die Römer verschleppten ihn zusammen mit ihnen in die Narbonnaise sowie auf die Iberische Halbinsel und nach Nordafrika.

VonHippokrates erfahren wir, dass ihm die Verwendung des Lorbeers nicht unbekannt war: Einreibungen mit seinem Öl schwächten den Tetanus, seine Blätter linderten Schmerzen nach der Geburt. Theophrast, der kein Arzt war, räumte ihm als Botaniker zwar Interesse ein, doch sein Gebrauch deutet auf gewisse therapeutische Kenntnisse über ihn hin: Er “glaubt, jede ansteckende Unreinheit von sich abzuwenden, indem er am Tag des Choes-Festes den ganzen Tag mit einem Lorbeerzweig zwischen den Zähnen in der Stadt umhergeht, nachdem er sich die Hände gereinigt und mit lustralem Wasser bespritzt hat”.

Der Lorbeerbaum hat viele Verwendungszwecke. Neben seinen medizinischen Eigenschaften wird er auch als “magische” Pflanze angesehen. Er bietet Schutz vor Giften und bösen Zaubersprüchen. Die Redewendung “Ich trage einen Lorbeerstock” symbolisiert diesen Schutz. Nero flüchtete sich während einer Pestepidemie in einen Lorbeerhain. Plinius fügt eine medizinische Dimension hinzu. Er rät, drei Tage lang drei Blätter zu kauen, um Husten zu behandeln. Dioskurides unterscheidet zwei Arten von Lorbeer: breitblättrig und schmalblättrig.

Handelt es sich hierbei um eine Art und eine Unterart? Mysterium… Ihre wärmenden und adstringierenden Eigenschaften lindern Blasen- und Gebärmutterschmerzen sowie Schmerzen nach Insektenstichen und anderen Entzündungen, aber er warnt davor, dass die Blätter “als Getränk eingenommen […] den Magen beleidigen und Erbrechen hervorrufen”, aber man weiß inzwischen, dass dies nur bei zu hohen Dosen möglich ist. Die Beeren nannte er vor allem als Heilmittel für die Atemwege (Asthma, Katarrh) und den Hals-Nasen-Ohren-Bereich (Ohrenschmerzen; diese Eigenschaft wurde von Serenus Sammonicus im 3. Jahrhundert n. Chr. übernommen). Jahrhundert, als er einigen “Pharmakologen” vorwarf, sie hätten behauptet, die Beeren des Lorbeers hätten die gleiche Wirkung, obwohl dies natürlich nicht der Fall war.

Und schließlich: Hilft Lorbeer bei Lebererkrankungen? Ganz sicher nicht. Ist er ein Lithontriptikum? Davon gibt es keine weiteren Hinweise. Wird er “in der griechischen Volksmedizin weiterhin als spezifisches Heilmittel gegen Tics undEpilepsie verwendet”? Ja. Hat er sie eines Tages geheilt? Wir wissen es nicht, aber da er an den Bereich der Nerven grenzt, könnte man es annehmen, da er eine Merkurpflanze ist, obwohl es nicht Hermes ist, an den wir zuerst denken, wenn wir vom Lorbeerbaum sprechen.

Mittelalter

Der apollinische und merkurische Lorbeer, weil er die poetische, künstlerische und musikalische Improvisation feiert, zählte auch zu den Sonnenpflanzen. Schon früh wurde festgestellt, dass dieser Baum mit seiner zündstoffhaltigen Essenz, wie Proklos betonte, die Tugend besaß, das Feuer von selbst zu entfachen, indem man zwei Lorbeerzweige, auf die man pulverisierten Schwefel warf, kräftig aneinander rieb, eine vielfach bekräftigte Konjugation mit der Sonne(Henri Corneille Agrippa, Grand Albert, Petit Albert usw.), deren Schutz man sich durch folgende Vorgehensweise sichern konnte: “Man muss einen Knoten aus Lorbeerblättern und Löwenhaut machen und ihn mit einem Goldfaden oder einem gelben Seidenfaden um den Hals hängen

Lange nach dieser Größe und Pracht erstrahlt der Lorbeerbaum, egal was man sagt, nicht mehr in der gleichen Pracht wie früher, obwohl einige Dichter wie Thibault Lespleigney noch immer sein Lob singen: “En cet arbre vertu abonde, autant qu’en arbre de ce monde.” Obwohl der Lorbeer seinen heiligen und prunkvollen Charakter als vielseitig verwendbare Pflanze verloren hat, blieb er im Mittelalter als Heilpflanze erhalten, und es ist bemerkenswert, dass man sich nicht damit begnügte, ihn mit verrückten Eigenschaften zu belegen: jahrhundert bemerkte der iranische Gelehrte Rhazes, dass der Lorbeer gegen nervöse Gesichtszuckungen hilft (seine Eigenschaft als Merkurpflanze erklärt diese Wirkung auf die Nerven), der Byzantiner Nikolaus Myrepsus (13. Jahrhundert) verwendete die Beeren wegen ihrer hustenstillenden Wirkung, und Hildegard von Bingen sagt über den Lauro, dass er warm und mäßig trocken ist, was ein Bild der Konstanz ist.

Hildegard verwendete vor allem Beeren in ihren Rezepten zur Linderung von Schmerzen verschiedenster Ursachen (Kopf, Magen, Lunge, Herz, Nieren, Rücken usw.). Sie nutzte auch ihre fiebersenkenden und gichthemmenden Eigenschaften und sprach ihnen sogar eine Tugend gegen Zorn und in Fällen von “Demenz” zu.

Moderne und zeitgenössische Epochen

Cazin (19. Jahrhundert) empfiehlt die Blätter wegen ihrer verdauungsfördernden und karminativen Wirkung und das Beerenpulver zur Herbeiführung der Menstruation. Jahrhundert empfiehlt Fournier die Blätter als aromatisches Bad gegen rheumatische Schmerzen und Verstauchungen und das Pulver zur Anwendung bei Geschwüren. Verbrannte Blätter desinfizieren die Atmosphäre. Sie werden in der Volksmedizin gegen Aphten und Bauchschmerzen eingenommen. Wässrige Auszüge aus Beeren werden als Wundheilmittel verwendet. Beerenöl wird bei rheumatischen Schmerzen einmassiert. Es wird auf Tiere gegen Parasiten aufgetragen und frische Blätter, die auf Pferde gerieben werden, schützen sie vor Insekten.

Noch schlimmer: 1935 schrieb Botan über die Beere: “Sie ist ein aromatisches Stimulans, dessen medizinische Verwendung sozusagen gleich null ist und das fast ausschließlich dazu dient, unsere Eintöpfe zu parfümieren”. Was für ein Abstieg, was für eine Missachtung, was für ein Irrtum, zu glauben, dass Lorbeer in der Medizin nichts taugt! Kann man in ein paar Zeilen Tausende von Jahren Geschichte, an der der Lorbeer beteiligt war, einfach so wegwischen, noch dazu aus medizinischer Sicht? Nein, eine solche Infamie darf nicht geduldet werden!

Nach dem Mittelalter zog sich die therapeutische Karriere des Lorbeers in die Länge wie ein Tag ohne Brot. Ihn als vernachlässigt zu bezeichnen, ist nicht stark genug. gilibert fragt sich: “Warum müssen Praktiker einen Baum, den sie zur Hand haben, vernachlässigen, um geheimnisvoll die Artgenossen aus Indien zu verwenden?” In jedem Jahrhundert findet sich eine Person, die sie wiederholt (denken wir an Cazin im 19. Jahrhundert, Botan im 20.)

Exotische Gewürze haben Europa lange Zeit in ihren Bann gezogen. Diese Faszination ist auf ihre Seltenheit und Neuheit zurückzuführen. Es gibt auch den Mythos, dass die Europäer vor diesen Importen nur wenige Heilmittel hatten. Dennoch gelang es dem Lorbeerbaum, sich zu profilieren. Jahrhundert war sein ätherisches Öl zwar bekannt, aber immer noch wenig gebräuchlich. In Valnets Werk über Aromatherapie wird er nicht ausdrücklich erwähnt.

Heute gibt es keinen einzigen Reiseführer, der es nicht erwähnt, keinen einzigen Laden, der ihn beleidigt, weil er es nicht zu seinem aromatischen Kontingent zählt. Man muss nur die Augen öffnen, um festzustellen, dass der Lorbeerbaum weit über den 45. Breitengrad hinausgewachsen ist, denn man findet ihn sowohl im Finistère als auch in der Nähe von Paris. Allerdings tragen diese gepflanzten und nicht von selbst entstandenen Bäume in der Regel keine Früchte. Trotzdem hat sich der Lorbeerbaum im Laufe seiner Wanderung auf vielfältige Weise ausgebreitet, unter anderem medizinisch und symbolisch.

Welche pharmakologischen Eigenschaften hat das ätherische Öl aus Lorbeerblättern?

Lorbeer ist eine aromatische Pflanze, die nicht nur für ihre kulinarischen, sondern auch für ihre medizinischen Eigenschaften bekannt ist. Aus Lorbeerblättern wird ätherisches Öl gewonnen, das zahlreiche gesundheitsfördernde pharmakologische Eigenschaften besitzt.

Antimikrobielle Eigenschaften :

Das ätherische Öl des Lorbeers wirkt immunstimulierend, bakterizid, viruzid und fungizid. Es wirkt antiinfektiös bei Lungen- und HNO-Tropismus mit einer antibiofilmischen Wirkung gegenüber Staphylococcus aureus . Lorbeer wirkt auch antibakteriell gegen Escherichia coli, Listeria monocytogenes und Salmonella typhimurium und hat eine antivirale Wirkung gezeigt.

Analgetische und entzündungshemmende Eigenschaften:

In-vitro-Studien an Monozyten haben die entzündungshemmende Wirkung von 1,8-Cineol gegenüber Induktoren wie Interleukin-1β nachgewiesen. Die Substanz reduziert signifikant die Mediatoren der Lungenentzündung, einschließlich der Metaboliten der Arachidonsäure, der Leukotriene B, Thromboxan-B und Prostaglandine E sowie TNF-α. Eugenol und MT-Karbide tragen ebenfalls zu dieser entzündungshemmenden Wirkung bei.

Seine schmerzstillende, antineuralgische und entzündungshemmende Wirkung ist daher vergleichbar mit Morphin und Piroxicam.

Krampflösende Eigenschaften :

Krampflösend (komplementär), das 1,8-Cineol und das Terpenylacetat, die das ätherische Öl des Lorbeers enthält, besitzen eine Wirkung auf die glatten Muskeln der Luftröhre gegenüber dem Acetylcholin. Die ST-Lactone verlangsamen somit die Magenentleerung.

Insektizide Eigenschaft :

Die insektiziden Eigenschaften des Lorbeers wurden gegenüber Läusen, Milben und dem Mehlkäfer nachgewiesen. Er wirkt auch abstoßend auf Motten.

Eigenschaften auf das Nervensystem:

Neurotonisch und zerebral stimulierend, reguliert ätherisches Lorbeeröl das vegetative Nervensystem (Sympathikus und Parasympathikus) mit Verdauungstropismus sowie Ʃ

Das ätherische Öl des edlen Lorbeers und das Selbstvertrauen :

Der Edle Lorbeer wird in der antiken Symbolik oft mit Ruhm und Erfolg in Verbindung gebracht. Laut Aromatherapie wäre dieses ätherische Öl vorteilhaft für das Selbstvertrauen und zur Bekämpfung von Stress und Angstzuständen. Es soll einen Einfluss auf Mut, Willenskraft und Durchsetzungsvermögen haben. Außerdem soll es bei der Konzentration helfen und das Gedächtnis anregen.

Weitere Eigenschaften :

• Anti-Sklerosierungsmittel
• Lymphatisch regulierend
• Vaso-koronar-erweiternd
• Antidiabetisch durch Hemmung der Alpha-Glucosidase
• Antioxidativ und antiproliferativ gegenüber Leukämiezellen (chronische myeloische Leukämie), antiproliferative Wirkung gegenüber Brustkrebszellen (Adenokarzinom der Brust)
• Entspannend vor allem bei lokaler Anwendung
• Antidegenerativ und antiputritiv
• Expektorierend und mukolytisch durch Stimulierung der exokrinen Drüsen der Atemwegsschleimhäute

Sind bei der Verwendung von ätherischem Lorbeeröl Vorsichtsmaßnahmen zu beachten?

• Bei schwangeren oder stillenden Frauen kontraindiziert
• Nur für Erwachsene (Gefahr von Krämpfen bei Kindern)
• Nicht inhalieren, verbreiten oder in das Badewasser geben
• Nicht mit Kortison kombinieren, Gefahr von Arzneimittelwechselwirkungen, fragen Sie Ihren Apotheker um Rat
• Bei Asthmatikern kontraindiziert
• Für Tiere verboten
• Kontraindiziert bei Krampfanfällen in der Vorgeschichte
• Vorsicht bei antiepileptischer Behandlung

Medizinische Literaturquellen und klinische Studien:

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